丰富资源
土地资源
矿产资源
水能资源
生物资源
草地资源
旅游资源
金阳县幅员面积1587平方公里，按地貌类型划分：平坝占0.09%，台地占0.14%，低山占7.01%，低中山占53.85%，中山占36.86%，高山占0.06%，山原占1.36%，丘状高原占0.63%。按土地利用现状划分：耕地面积15.95万亩，占土地总面积的6.7%，其中：田0.5万亩，占耕地面积的3.13%；旱地15.45万亩，占耕地面积的96.87%。园地（包括退耕还林面积，园地含果园地、花椒园地、桑园地、茶园地及其他园地）面积14.2万亩，占土地总面积的5.96%。林地面积（包括退耕还林面积）98.84万亩，占土地总面积的41.49%。草山草坡面积88.25万亩，占土地总面积的37.04%。河流、道路、城乡居民房屋占用地面积10.96万亩，占土地总面积的4.6%。未利用土地面积（裸土、河滩、陡岩）10.03万亩，占土地总面积的4.21%。[详细]
金阳县内已知金属矿产资源有20余种，其中：铅、锌矿蕴藏量约50万吨，分布在金阳断层、西溪河断层的底舒、白银厂、打洛、野猪湾、磨槽湾、汞山梁子、热水河、尔觉西、德渣等。金矿分为脉金和沙金2种，脉金分布于派来—红联—对坪一带，长25公里，露头宽100米至200米，厚45米至70米，最低含量0.01克/吨，最高含量3克/吨，平均含量0.05—0.15克/吨；沙金分布于金沙江河床的河滩，品位0.08克/吨。铁矿分布广，在红联、丝窝、南瓦、依达等地均有矿点。铝土矿分布于南瓦片区，含量达到一级矿标准，蕴藏量约有76万余吨。稀土分布于南瓦片区。磷矿分布于天地坝镇、德姑、偏岩子、俄坡岭、矿山梁子、安洛寨子等地，蕴藏量达1000万吨以上。铜矿分布于土沟、体柯洛、包谷山、冉解瓦托、丁字沟、丙乙底等地。石灰石遍布全县各地，蕴藏量达7.5亿吨。石膏矿分布于金沙江沿岸的寒武系龙王庙组内，在王家屋基、桃坪、放马坪、双龙坝、王家沙坝、么米坨等地有矿点，含量为89.4%。水晶石在古梯、安普、洛觉等地发现有矿点。方解石在山江乡田坝子至石子坝之间发现矿点。...[详细]
金阳县平均径流深为560.6毫米，径流总量达80207万立方米，按75%计，径流深为444毫米，径流量为70582万立方米，加上西溪河过境水72478万立方米，总水量为143060万立方米。境内有自身发育的大小河流23条，积雨面积在100平方公里以上的有5条，总长为162.03公里，总流量达78立方米。水能蕴藏量22.33万千瓦，占全县水能总蕴藏量的87%，可开发利用量6.46万千瓦，目前已开发的仅占可开发利用的3.2%。[详细]
全县森林覆盖率54.58%，草原覆盖率达85%，现有乔木76科85属357种，主要树种有川滇野杉、油麦吊杉、康藏长尾械、扇叶械、桦木、云杉、云南铁杉、松柏、五裂械、高山栎、包石栎、三叶栎、七叶树、华山松、云南松滇青、栓皮栎、麻栎、绿叶石榴、油樟、滇光杨、枫杨、化香、椰树、青香木、木棉、漆树、马槡、弥猴桃、杜鹃、榕树、桃树、李树、苹果、花椒等。竹类有金竹、箭竹、慈竹等。中草药资源有120科800余种。金阳县动物资源丰富，有苏门羚、獐、青猴、金丝猴、猞猁、水獭、小熊猫、金钱豹、芝麻豹、黄猴、岩羊、雉鸠等。[详细]
金阳县有草地面积88.25万亩，占全县总面积的37%，是耕地面积的5.5倍。可利用面积70.81万亩，占总面积的29.72%，是耕地面积的4.4倍。草地植物种类繁多，有127科、462属、823种，主要有禾本科、菊科、豆科、莎草科、蓼科等。另外尚有人工草地面积10余万亩，其中有粮草轮作地、退耕还草等。[详细]
金阳县的旅游资源分为地文景观、水域风光、生物景观等8个主类、19个亚类和33个基本类型。【地文景观类】有山形千姿百态，百草丛生，鲜花遍野的百草坡；有巍巍狮子山，黑竹洛山。有绝壁千仞、雄奇峻秀的金沙江大峡谷，秀美险奇的西溪河峡谷，红崖子；滩地有春江沙滩、对坪沙滩等，奇特的象形山石有狮子山、石姑娘山、金沙卫士；岩石洞和岩穴有有燕鸣声声、水声潺潺的龙窝燕子洞，仙人洞和瓦伍溶洞。【水域风光类】高峡出平湖的境内百里金沙江，西溪河河段、金阳河；天然湖泊池沼有百草坡湖泊（依哈维觉湖），瀑布有悬瀑燕子洞瀑布、棉山湾飞瀑，跌水四指瀑布；冷泉有春阳泉，地热有极具开发价值的仓房温泉、谷德温泉、德谷沟温泉资源。【生物景观类】生物景观多集中于百草坡自传保护区，林地景观、草地景观均在该区域；陆地野生动物景观地有百草坡自然保护区、黑竹洛山；鸟类本息地有百草坡自然保护区、黑竹洛山、波洛人造林地等；有一望无际的万公顷索玛花海。【天象与气候景观类】日月星辰观赏有日出、暮色、夜月、蓝天；云海观赏地有飘渺的波洛云海、沙...[详细]
彝族文化
方言 饮食 衣着饰品 沙马服饰 彝族婚俗 彝族禁忌 彝族丧葬 毕摩苏尼
金阳是凉山彝族方言的聚集地，聚集了什杂、所地、日诺等方言的彝民。圣乍方言：属凉山彝族标准音，通行与南瓦部分、天台、洛觉等区域，发音时声音轻声很脆，尾音较长、舌尖音，清音多。所地方言：通行于对坪、灯厂两个区域以及南瓦、天台两区的部分乡村彝族中，发音时声音柔和、尾音较长、深喉音和卷舌音多。日诺方言：为南瓦区依达乡、丙底乡和天台区热柯觉乡少部分彝族使用，发音时声音双唇鼻音、舌尖中鼻音、清擦音多。另在天台区马依足乡密柯村还存在一种土语，俗称阿好和，属黔西北次方言区方言，目前已接近消失。[详细]
低山河谷地带以大米、玉米为主；中山地区以玉米为主；高山地区以荞麦、马铃薯为主。肉食以猪肉为主，牛羊肉次之，忌食狗肉。烹饪上，喜食“坨坨肉”，尤喜仔猪肉。境内居民喜食酸菜，彝族均善饮酒，宾客临门敬之以酒；调解纠纷和之以酒；磋商大事议之以酒；婚丧节庆，更离不开酒。金阳包谷饭、金阳凉粉闻名遐迩，西昌街上已有金阳包谷饭一条街，零星的金阳包谷饭店随处可见，部分县设有金阳包谷饭专卖饭店。[详细]
金阳县地区彝族分为大裤脚、中裤脚、小裤脚3种，衣着服饰不尽相同，男女服装各异。 一、女装 头帕（帽）。 女童戴童帽，童帽上多用红、黄线绣上星辰、日月或花鸟鱼等图案。青年期戴青、蓝步头帕，帕长数尺，多层折叠，形如瓦片，以头绳和发辫缠系头顶。折叠后外露的帕端以彩绣。结婚生育后，或换头帕为帽，帽以青蓝布缝制而成，为荷叶状。或以丝帕，帕长数丈，缠于头上，似外地汉族妇女的包帕。丝帕一般为青色，或蓝色。 1.上衣。 一般分为以卦两种，以麻棉制品缝制。衣又分为两种：一种长仅齐脐，紧腰身，窄袖，多为青年妇女穿；一种衣大宽肥，长及膝。青年妇女多在衣袖和衣襟上绣上醒目图案，中老年妇女则尚大方、朴素庄重。卦：无袖、紧身，多为黑色与红色相见，并在衣襟上绣色彩艳丽的图案，在肩部衬以白色羔皮，黑、白、红、黄、相互映衬，分外醒目。现代彝族青年妇女喜在白色衬衣外套上卦，融现代气息与民族特色为一体。 衣领 布料缝制，高约1.8至2.2寸之间，直抵下颚，前面扣接处镶有一块长方形银、铜领牌，衣领多刺绣，缀以银箔泡花等距三角形图案为饰。 2.裙子。 布料缝制，长及地，女童穿两节裙，上节为筒形，下节为褶...[详细]
金阳彝族服饰种类繁多，异彩纷呈。按彝族部落和小支系分类，金阳的彝族服饰大体可分为阿都、阿列、沙马、马海、阿鲁玛五大类，各支系的民族服饰，不仅有性别、年龄，盛装、生活装之分，还有婚装、丧服、祭祀服之别。在种类繁多、异彩纷呈的各类服饰中，沙玛服饰独具特色，最具代表性，其色彩的搭配、款式都别具一格，给人一种宽松、典雅之感，而沙玛服饰中妇女所穿的百褶裙最出名，多以蓝、白、黑色布料或绸缎缝制而成，在金阳区域的彝族服饰中名冠榜首。特别是在非物质文化遗产的普查及申报工作中，沙马服饰等一些具有代表性的民间文化项目得到了重点扶持发展；县人民政府公布了传统手工艺沙玛服饰、泥染技艺等18项遗产保护。[详细]
彝族婚礼分为对象选择、订婚、结婚几个步骤进行。 【对象选择】 男方父母邀请其亲族，媒人洽谈儿子婚事。媒人一般由男子充当，其职责是帮助男女双方了解对方门第、家境、人品等情况。婚配对象的选择上，姑舅之间的子女有优先婚配的权力，双方儿女有合适的婚配要征求对方的意见，对方没有合适对象，方可选择。如不征求对方意见，对方又合适的对象时，则要引起纠纷。但姨表之间的子女则禁止通婚，彝族认为，如按母系血缘算，姨表间的子女是同一血统。 【订婚】 婚配对象择定后，媒人便去女家控询，愿否与女方联姻，女方愿意后，举行订婚宴，磋商彩礼和聘金，聘金的多少视女方等级、身份、年龄、姿色而定，一般兹莫、黑彝女子身价为几百至上千两白银，百姓女子一、二百两白银、娃子则卖其身价银。经双方谈妥聘金后，即择日订婚，订婚时男方向女方交部份聘、彩礼。订婚后双方均不得毁约，如男方毁约不得索取聘礼，还需要给女方赔礼，如女方毁约，则需要向男方赔礼，如数或加倍退还男方为订婚所花费用的一切费用。 【结婚】 订婚后，在婚配男女适当年龄择日完婚。“吉日”前数日，新娘胎则开始节食，节食时间长短视男方路程远...[详细]
彝族禁忌分为：与时日有关的禁忌、自然现象禁忌和与习俗有关禁忌3种。 【与时日有关禁忌】 出兵打仗，送新娘等重大活动，不能触犯游神游动的方位，认为她初一在东方，初二在东南方，初三在南方等。蛇日不宜下种；猪日不宜砌砍子；鸡日不宜理发；虎日、猴日男子不宜出门；过年不宜推磨；牛日、鸡日不宜婚嫁等。 【自然现象禁日】 忌讳在平静的地面上看到旋风，手指彩虹，雷击过的树不能砍来烧；母鸡孵出独雏等。 【与习俗有关的禁忌】 火塘上方的录牌神位处不准生人跨入；不准站在锅庄上；不准随便摸男子的天菩萨；忌吃狗肉。[详细]
彝族对死者，普遍进行火葬，但对尚未长牙的婴儿，则行土葬。火葬仪式主要有：吊唁、火化、招魂、送灵等程序。 【吊唁】 人死后，用白酒净身，进行化装，穿戴完毕后，将遗体侧身曲体放置在灵床之上，盖上披毡，停放于堂屋上方，遗体收拾完备后才开始接受亲友吊唁。按传统习俗，一家有事全村帮忙。凡有人去世，全村成年男女都帮助办理丧事。凡死者亲友，无论远近，只要闻讯，幽需携鞭炮、白酒、牲畜等前往吊唁。前来吊唁的亲友，无论白天黑夜，只要行至望见死者家的屋顶，便开始啼哭；进屋后便依次坐于遗体两旁，更是放声痛哭。这时死者亲属捧来酒，敬给吊唁者，并表示感谢，吊唁者便边饮酒，边诉说死者生前的美德和友情，情意切切，以示对死者的怀念。遗体停放吊唁之时，须由死者的弟兄子侄们守灵。吊唁期间，若是青壮年或非自然死亡者，气氛很严肃，不能进行任何嘻戏活动。若死者为自然死亡的老年人，则可举行唱孝歌、对歌、跳舞、摔跤等欢娱活动，气氛热烈而肃穆。 【火化】 尸体停放2至3日接受亲友吊唁后，便择定吉日进行火葬。火葬前，先在郊外选一地点按传统习惯，男九女七背木柴，堆放好，作火化准备。火葬这天的...[详细]
【毕摩】 毕摩是古代彝族社会中就有的一种职业，他们掌握一定的知识、传授经典，熟知古彝文、伦理、法规、家谱等等。毕摩都是男人，一般为父子相传。其职业是一种不脱离生产的宗教职业，他们主要是应请为人招魂、送魂、安灵、合婚、预卜、择吉日和协助头人对因财产、口角、咨窍而发生的纠纷进行神明裁决。 毕摩的法具有经书、签筒、法铃、法帽、法扇、神枝等。经书包括招魂经、送魂经、超度经、训世经、史经等；签筒用木料做成。中空，底部有“叉”形而尖，上有盖，盖上有钳形“龙嘴”，全长3～6公分，内装单数竹签数十根，作法时，以卜凶吉，杀牲畜后用“龙嘴”点一下血，表示牲畜已献给神明；法铃以铜铸成，分大小两种，驱鬼作法时边念经边摇动神铃，以示传送人神、人鬼之间的信息，助法威；法帽采用竹编斗笠内外都缝以黑色薄毡，在一突出小柱顶上，穿以5、7、9层园形黑色薄毡而成，毕摩带上法帽表示已不是凡体；法扇用竹木制成，把柄贯在中间，扇中刻以虎或龙、鹰神枝多用一种叫“依伙”的树枝充当，主要用于布法阵。 【苏尼】 苏尼俗称（巫师），产生于近代，有男有女，其职业也是不脱产的，无师承。他们不懂经书，...[详细]
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